Os macacos têm mais pontos de apoio, o que desloca o eixo para fora da cintura, viu?

você tem consciência?

"Tornar o impossível possível. O possível, fácil. E o fácil esteticamente satisfatório."

[Figura superior: quadro do Picasso / Figura inferior: um exercício de pilates / Frase: Moshe Feldenkrais]

Avaliação: dias 10 e 17 de dezembro

Conversa individual com a professora com duração de dez a quinze minutos.
Nessa conversa faremos a avaliação a partir dos critérios abaixo e tiraremos uma nota juntos.
A nota será revista pela professora à luz do conjunto das notas atribuídas a cada um ao final das conversas.
Por isso poderá haver uma pequena modificação na nota lançada no histórico escolar.

Confiram seus horários!!!
Fernanda, nossa monitora, está agendando os horários, a partir da lista de presença organizada em ordem alfabética. Caso haja necessidade poderá haver mudança de horários, as mudanças de dias foram definidas em sala de aula e já foram finalizadas.

Os critérios de avaliação considerados nessa conversa serão:

leituras/debate: entendimento e socialização de dúvidas, contribuição para o entendimento da turma. Elaboração dos Diários de Leitura de forma a deixar claro o entendimento, a perspectiva e as dúvidas. Postura colaborativa nos debates – participar sem ocupar todo o tempo.

Caderno do Eu: comprometimento no registro das atividades, inclusão de idéias, percepções próprias, ampliação de conteúdos e relações entre prática e teoria.

Dificuldade: consciência de limites e necessidades corporais, conceituais e colaborativas.

Desenvolvimento: como iniciou a disciplina e como está agora, os avanços no conhecimento prático do corpo, ou sejsa, na improvisação de movimentos, no conhecimento da anatomia, na manipulação do corpo do colega, nainiciativas quanto a trabalhos corporais extra sala, na relação entre diferentes disciplinas.

Participação: frequencia, pontualidade e envolvimento nas atividades presenciais e não presenciais. Concentração nas atividades práticas, contribuição nas rodas de conversa, socialização de dificuldades e entendimentos. Acesso e contribuições para o blog.

Conhecimento da ossatura no México

O dia de finados, ou Día de los Muertos, é comemorado no México com uma tradição que tem o esqueleto no centro de sua expressão. Apesar do caráter simbólico, observar essas esculturas e desenhos pode ampliar o conhecimento sobre o corpo humano.

Consciência pelo movimento

1-O que o autor quer dizer com a idéia de mascára? Para o autor usar mascara,é a pessoa privar-se de seus desejos e vontades se tornando o que não á para conviver ou conseguir algo na sociedade.

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2-O que voce entendeu da idéia de auto-imagem? Auto-imagem é o jeito que a pessoa age,sente e pensa isso é a forma que a pessoa lida consigo mesma.

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Adriene Maycol

Consciência pelo movimento.

1. Sobre a máscara
Penso que quando o ator fala sobre máscaras, ele está apontando os padrões que no servem como parâmentros de comportamento e que fingimos que temos. O ser humano tem tanta necessidade de apoio e afirmação que muitas vezes se esconde atrás de coisas que serão aceitas naturalmente no coletivo. Usar máscaras é não mostrar quilo que realmete somo e queremos, ou seja, nossa individualidade, por medo da exposição diferente dos demais.

2. Sobre a auto-imagem
Auto-Imagem ainda ficou um pouco confuso pra mim, mas entendi até aqui que a maneira como eu vejo, como sou, como me construo, e como fui ''construída''. É a percepção das minhas relações internas e externas e os valores agregados de ambas.

Juliana Silveira

Consciência pelo Movimento

Máscaras
Moshe explica que a educação da sociedade acaba massacrando o individuo no sentido de ele não ser valorizado naquilo que ele realmente quer e para tentar ser compreendido e seguir essa " cartilha de modo de vida" da sociedade ele acaba por se esconder atrás de mascaras. Essas máscaras seriam uma forma de ele se satisfazer momentaneamente, pois só isso que o fará, sendo que aquilo que realmente poderia o satisfazer por completo foi soterrado pela sociedade e deixado de lado para os supostos desejos da mascara. Tudo isso gera emoções negativas a quem usa a mascara e acaba por tornar o individuo um tanto quanto efêmero em suas decisões, pois apenas se contentará naquilo que estiver fazendo algum sucesso, naquilo que estiver sendo respeitado e não aquilo que o fará mais completo. Por isso é comum pessoas mudarem tanto de emprego e ter uma vida de promiscuidade sexual. No caso da promiscuidade sexual entendo que Moshe quis dizer que as mascaras fazem que ele busque sucesso em várias esferas inclusive a da promiscuidade sexual e eu complemento dizendo que como em outras esferas, por ex. o profissional, ele não se sente verdadeiramente realizado ele acaba sentindo um vazio, dúvidas a respeito de si mesmo e acaba tentando completar esse vazio com a promiscuidade sexual, podendo ser apenas alguém que sai beijando muitas pessoas ou também alguém que prefere trocar uma pessoa que ele goste, mas que não é tão bem vista pela sociedade para ficar com uma que caiba no modelo-padrão da sociedade.

Auto-imagem
De inicio eu achei que auto-imagem fosse a imagem que projetamos para o mundo exterior, ou seja, mais o físico. Mas depois entendi que não é só isso, que na verdade a auto-imagem está muito ligada também ao interno.A auto-imagem tem haver com tudo o que sentimos, com nossa estrutura corpórea, com nossas ações. Tudo aquilo que parte de nós para o meio, tudo aquilo que pode ser visto ou sentido por outro. A auto-imagem é construída a partir de três fatores: a hereditariedade, a educação e a auto-educação.A hereditariedade não tem como mudarmos, pois é biológica. Vem de nossos ancestrais e nascemos já com essas características. A educação é o que a sociedade (incluindo é claro nossos pais e próximos) nos passa, sendo que algumas coisas são engessadas e ultrapassadas.A auto-educação é o fator em que mais podemos trabalhar pois é uma educação que parte de nós mesmos mas não podemos trabalhar com ela por completo pois está ligada a nossa educação.A auto imagem compõe de quatro elementos que estão presentes em todas nossas ações: movimento, sensação, sentimento e pensamento.

CONSCIÊNCIA PELO MOVIMENTO

MÁSCARA:

De acordo com o pensamento de Feldenkrais, um dos três fatores que compõe a auto-imagem é a educação, cuja função seria a manutenção da sociedade tal qual ela é, apenas substituindo gerações e preparando as novas para assumir papéis similares aos que já existem. Assim, a educação motiva o indivíduo a se adequar ao já estabelecido e faz isso através da penalidade ou punição em relação aos nosso impulsos espontâneos. O indivíduo é então induzido pela educação a acreditar que o seu valor está relacionado ao valor que a sociedade lhe atribui e, para isso, busca se identificar com uma “máscara” que seja adequada e aceita - a qual geralmente passa a vida reforçando por necessidade de apoio e aceitação.

A idéia de “máscara” aqui é avessa a idéia de máscara que relacionamos ao teatro, onde se esconde para revelar, o conceito de máscara de acordo com o autor é o da máscara social, o que talvez Jung dê o nome de “persona” - um dos aspectos do ego relacionado ao papel que escolhemos representar para nós mesmos e sobretudo para os outros. Para Jung, um dos grandes passos que o homem dá na jornada da individuação (desenvolvimento) é o de desgrudar essa “máscara” da cara, porque ainda que ela seja consideravelmente importante para um determinado “sucesso social”, existe sempre o perigo de nos identificarmos com ela de tal forma que nos esqueçamos que é afinal uma máscara, e que nós somos, infinitamente, maiores que ela.

Objetivando a questão, agora sem devaneios....para Feldenkrais a máscara está ligada à imagem que tentamos reforçar de nós mesmos para o externo em busca da aceitação e do reconhecimento, o “mascaramento” é encorajado pela educação, e acaba contribuindo para que atrofiemos aspectos importantes de nós mesmos por nos contentarmos com esse reconhecimento externo.

AUTO-IMAGEM:

Nossas ações no mundo estão diretamente ligadas à auto-imagem para Feldenkrais, de acordo com o pensamento dele, ela é “condicionada” pela educação, pela hereditariedade e pela auto-educação, sobre as quais, respectivamente, o indivíduo não tem poder de escolha e tem maior decisão sobre. Movimento, pensamento, sentimento e sensação estão ligadas à definição de uma auto-imagem, estes são os quatro componentes da ação pessoal.

É natural que a auto-imagem vá se transformando no decorrer da vida e a cada ação praticada, especialmente se as ações forem diferentes. O que ocorre é que o corpo-social não exige que os indivíduos desenvolvam todo seu potencial e limita as suas ações para ações repetidas, só através do que o autor denomina “auto-educação” é que podemos expandir o que entendemos como nossos limites e explorar nosso potencial mais amplamente.

Maria Cláudia S. Lopes

Livro: Consciência Pelo Movimento

O autor cita a Máscara como uma "casca" que envolve toda verdadeira personalidade de uma pessoa. Essa casca como me refiro, pode ser usada em diversas situações difíceis ou que exijam muita exposição de um indivíduo. Quando não é isso é para que as pessoas tenham uma boa imagem deste mesmo. Podendo ser usada como um step, essa máscara funciona como um porto seguro, onde a pessoa se refugia e passa a usá-la sempre; o que é muito ruim. Pois por mais que essa pessoa se esconda, ela nunca será autêntica em suas ações e a verdade nunca prevalecerá sobre suas idéias e opiniões.


Para mim, Auto Imagem é a imagem que uma pessoa tem de si mesma, mesmo que os outros que estão ao seu redor vejam e digam o contrário. E essa auto-imagem pode ser boa ou ruim, e falsa, por exemplo, uma pessoa pode se achar e se ver muito gorda, mas na realidade ela é magra e as pessoas vivem dizendo que ela é magra, e essa é a verdade. Outro bom exemplo, são pessoas que se acham verdadeiras intelectuais cultas, quando na verdade não sabem nada e os que outros que convivem enchergam elas como originais ignorantes. Para mim, também, a auto imagem interfere muito na auto-estima da pessoa, pois é assim que ela se vê diante do mundo, mesmo alguém dizendo o contrário, e não sendo essa a imagem ideal exigida pela sociedade, essa pessoa pode se sentir excluída.

Consciência pelo movimento

1 - A sociedade coage* o indivíduo desconformado e impõe valores padronizados. Para se realizar socialmente, o indivíduo inibe seus impulsos vitais e toma atitudes alheias, com medo de que suas atitudes legítimas não sejam bem quistas. A partir daí, todo sucesso é frustrante e não realiza o sujeito, escondido de si mesmo.

2 - Eu não posso parar. Se me privam dos sentidos, nada conheço. Se não me emociono, não recrio a mim mesmo e sumo. Não penso, logo, não existo.

*Segundo Feldenkrais, a educação nos instila “a um padrão de comportamento e valores, e providencia para que a nossa auto-educação opere também no sentido de fazer com que desejemos ser como todo mundo”, mas esse “propósito de uniformização não é nem consciente, nem claro” e esse defeito apresenta a vantagem de que a educação “nem sempre é inteiramente bem sucedida na supressão da auto-educação”. Se Feldenkrais interpreta tal fracasso como uma vantagem, o autor não se contradiz ao dizer que para realizarmos a utopia de “desenvolver grupos de homens bem educados, organizados, satisfeitos e felizes”, “precisamos somente produzir uniformidade biológica e empregar medidas educacionais adequadas para impedir a auto-educação”? Além da contradição, esse pensamento de Feldenkrais não se vale da eugenia, tal como a ideologia de pureza racial nazista? Seguindo a leitura, achei a resposta e preciso expô-la. Não, Feldenkrais não se vale de princípios deterministas; apenas expôs tais idéias para ilustrar a verdade de uma análise que suprime o indivíduo em relação à sociedade. No entanto, “a sociedade não é meramente a soma das pessoas que a constituem”, e sim é para o indivíduo “um campo no qual pode exercitar suas qualidades individuais, desenvolver e dar expressão a inclinações pessoais particulares vitais para a sua personalidade”. Ufa.

Questões sobre o texto!

1)A máscara para o autor significa que a pessoa inventa outra para fazer algumas ações em que não faria se fosse ela mesma, então por isso veste essa máscara e tenta convenser ela e a sociedade disso tudo,e chega a um certo ponto em que ela vive apenas a vida dessa máscara.


2)Bom a essa pergunta não tenho uma resposta, pois não entendi muito em o que quer dizer com auto-imagem,então não formulei uma resposta para essa pergunta,pois tenho duvidas.


Bárbara Lamounier

Consciência pelo movimento - Moshe Feldenkrais

1º O que entendi por Máscara
O indivíduo substitui o seu potencial pessoal inato, pela sua função que vai exercer para ser aceito na sociedade, e com isso tem uma cara que não é a sua, mas uma máscara para viver de bem e com seu devido valor na sociedade.Esse indivíduo, ou vive assim inconscientemente e se ajusta perfeitamente à sua função nesta sociedade, ou ele tem uma vida e uma função imcompleta e imcompreensível com a sua própria vida.

2º O que entendi por Auto Imagem
É o potencial que cada um de nós constrói de si mesmo baseado na média das suas refências de auto educação, ou experiência de vida em nossa sociedade.A auto imagem é menor do que poderia ser pois está diretamente ligada ao padrão de potencial usado nesta sociedade, que é muito baixo em relação ao que poderíamos realmente utilizar.

Consciência pelo Movimento - Moshe Feldenkrais

Auto-imagem é o conjunto de influências internas (auto-educação) e externas (hereditariedade, grupos de convivência, educação externa) que compõem e formam as identidades pessoais de cada indivíduo.
Para Feldenkrais, máscara é o conjunto de características pessoais adquiridas e/ou formadas por um indvíduo para transparecer outras que ele não possui.

Allan Santana

Consciência pelo Movimento - Moshe Feldenkrais

* Idéia de máscara para o autor:

- Para o autor máscara é o que as pessoas apresentam de si para os outros. Elas escondem sua verdadeira personalidade e não se mostram realmente pelo medo do que os outros vão pensar ou falar. Todos usam a máscara para fazer parte desse "modelo" que a sociedade impõe.

* O que eu entendo de Auto-imagem:

- Para mim auto-imagem é o que construímos de nós ao longo da vida. Todo mundo sofre influência da sociedade, seja ela física ou psicológica, e cada pessoa reage de uma maneira diferente. Essa reação junto com o a nossa ideologia cria a imagem que temos de nós mesmos. Porém, essa imagem fica sempre escondida pelas nossa máscara.

Mascara: se mostra ser outra pessoa, esconde o seu verdadeiro ser mostrando ser alguem que voce nao é para conseguir diferentes fundamentos, sejam eles: financeiros, monetários, teatrais e até sexuais.

auto-imagem: aquilo que cada um pensa de si, a sua imagem verdadeira e interna, é o ser sem a mascara, desnudo, a pessoa com a cara e a coragem(literalmente)

A ideia de máscara para o autor é de falso rosto, falsa personalidade. Na concepção do autor as pessoas são moldadas pela sociedade, não expressam exatamente o que querem, são padronizadas, escondem suas ideias e pensamentos atras dessa "mascara".

Auto-imagem é o conjunto de caracteristicas que vamos adquirindo ao longo da vida, sejam elas fisicas ou psicologicas. Elas são absorvidas pelo individuo por vontade propria ou é imposto pela sociedade, que tenta moldar um ser padronizado, isso nos vaz voltar a ideia das "máscaras".

Máscara. Auto-imagem.

O que o autor diz sobre máscara:

Ao meu ver, ele diz que a máscara é uma maneira que as pessoas "acharam" para ser aceito na sociedade. Cada dia que passa fica mais dificil ser aceito em um grupo e se você não segue um padrão imposto até mesmo antes de você nascer, você não se encaixaria em certos grupos. Então as pessoas usam máscaras para participar de um certo grupo.

O que eu entendo de Auto-Imagem:

Auto-imagem, seria o nosso ser, assim, em seu "bruto", aquilo que somos, sem o uso de uma máscara (retomando a questão anterior). Pode-se dizer aquilo que somos quando ninguém esta vendo ou julgando.

AUTO-IMAGEM para mim:

"O tema auto-imagem se constitui como um dos aspectos mais centrais da relação indivíduo-sociedade e, embora tenha surgido no meio das pesquisas trans-culturais foi reconhecido como um construto que diz respeito ao indivíduo ao invés da cultura."

Portanto, compreende-se que os conceitos de auto-imagem, imagem corporal e autoconceito são indicadores de um autoconhecimento, o qual é construído com base no relacionamento consigo mesmo e com os outros.

Idéia de mascara para o autor:

A única coisa que eu entendi foi que o autor escreve que as pessoas se escondem atraz de mascaras para nao mostrarem o que realmente são, uma forma de dupla personalidade além disso mais nada..

Consciencia pelo movimento

AUTO-IMAGEM para mim:

O que eu consegui entender por auto-imagem é como se fosse nossa imagem interna,real,veradeira,mas escondida,como se sofresse influencias desde quando crianças,pelas comunidades em que vivemos,pela sociedade querendo nos moldar.A educação nos possibilita ver mais da nossa auto-imagem (que governa todos os nossos atos),entendi que atravez da auto-educação chegamos a nossa auto-imagem,ou seja,a auto-educação é a unica medida que esta em nossas maos ,dos estabelecimentos da nossa auto-imagem.

O que o autor quis dizer com a ideia de mascara:

Mascara de personalidade,que o individuo tenta apresentar aos outros e a si mesmo.O individuo prescisa de realizaçao pessoal e social,mas,se esconde atraz de mascaras.E,as sensações corporais e a gratificação de necessidades que derivam de fortes impulsos vitais,são quase sem importância para a existencia da mascara e de seu valor social.O autor fala frequentemente :"o individuo torna-se tao ajustado a mascara ,sua indentificação com ela é tao completa que ele nao tem mais percepção de qualquer impulso ou satisfação vital".Acho que o autor quis dizer(por base),que existem pessoas que necessitam de apoio constante e passam suas vidas mascaradas,como se existissem dois seres em um corpo só e a que prevalece é a "mascara".

Juliana Lopes

Consciência pelo movimento!

Idéia do autor sobre máscaras!

Máscaras são tipos de personalidades, diferentes, que as pessoas vão criando para se escoderem do seu próprio Eu, devido a conflitos ou pertubarções que elas tem consigo mesma, ou até mesmo para se enquadrarem na sociedade!




Auto imagem!

Auto imagem são ações que são próprias de cada pessoa, ações as quais são herdadas por heranças biológicas, por auto educação e por educação na qual a sociedade é que influencia.
Estas ações são o modo que pensamos, agimos, sentimos. Cada um de nós temos a nossa auto imagem, a nossa própria personalidade, a nossa identidade.Podendo ser mudada ou não no decorrer da vida!!!

"Consciência pelo Movimento"

O que você entende da idéia que o autor passa de "máscara"?
- A idéia que ele me passa é que a máscara é o perfil que cada pessoa mostra à sociedade,
onde ela esconde o seu verdadeiro "eu", no intuito de se igualar aos outros indivíduos e ser aceita pela sociedade.

O que você entendeu de "auto-imagem"?
- Entendi que a auto-imagem, é a imagem que construímos de nós mesmos e mostramos às outras pessoas, sendo ela, influenciada pelos fatores genéticos (hereditários), externos (a educação) e internos (a auto-educação).


Letícia Alvares Ferreira

Consciência pelo movimento

O que você entende sobre máscara segundo o autor?

Máscara é quando um indivíduo reprime um desejo espontâneo para ocultar sua verdadeira natureza em nome dos desejos da sociedade, para obter um "certo sucesso", fato que se dá apenas momentaneamente, pois no fundo ele está se traindo para agradar aos outros. Por se sentir cobrado pela sociedade e logo por si próprio o indivíduo cria e vive com suas idealizações, processo no qual resulta em conflitos e perturbações internas.

O que você entendeu da idéia de auto-imagem?

É a imagem que cada um tem de seus potenciais, movimentos, sensações, sentimentos, pensamentos e suas interligações, é sua valorização enquanto indivíduo e consciência de seu corpo, suas articulações, esqueleto, orgãos e percepção de seus movimentos.

Consciência Pelo Movimento

O que o autor quiz dizer com a ideia de mascara?
R:
O autor quiz dizer que é tão facil seguir o que a sociedade impõe e negar os seu desejos espontâneos. Que o indivíduo acaba criando máscaras, ou seja, não sendo ele mesmo e sim o que a sociedade cria,e acaba tentando apresentar para as outras pessoas e para ele mesmo o que ele inventou junto com a sociedade, criando com essa aspiração de suas vontades uma grande critica interna.


O que você entendeu com a idéia de auto-imagem?
R:
Auto-imagem é a consciência que cada pessoa tem sobre seu corpo e seus próprios movimentos. Ela é construída ao longo da sua vida, podendo mudar em cada fase, e a pessoa age de acordo com essa auto-imagem, que comanda todos os seus atos. Ela envolve o conhecimento que temos das nossas articulações, do nosso esqueleto e as superfícies interna e externa do nosso corpo, mas geralmente as pessoas não tem uma auto-imagem completa ou sobre todo o seu corpo, apenas sobre as partes que utilizam com maior frequência. Mas, apesar de tudo, a nossa auto-imagem é menor do que a nossa verdadeira capacidade.

CONSCIÊNCIA PELO MOVIMENTO - MOSHE FELDENKRAIS

1 - Segundo o autor, o que é máscara?

O autor coloca o conceito de máscara como uma forma de nos manipularmos exteriormente perante a sociedade para termos uma melhor aceitação da mesma, o que acaba nos enquadrando em um estereótipo e nos distanciando de nossos verdadeiros anseios.

2 - O que você entendeu da ideia de auto-imagem?

Seria todo o nosso arsenal, nossa bagagem e experiências mostradas para a sociedade sem qualquer tipo de "máscara". Algo pessoal e autêntico, que pode ser construído e modificado conforme experiências, forçadas ou não, espaciais, psicológicas e intuitivas.

Felipe Brognoni Casati

Consciência pelo Movimento

1- O que eu entendi da idéia de máscara segundo o autor , o que ele quis dizer ?

Eu entendi que para o autor a sociedade obriga as pessoas a cumprirem um papel, que as pessoas se escondem atrás de uma máscara para não assumirem os seus próprios desejos e vontades, porque as pessoas tem que dar uma satisfação a sociedade, preferindo se esconder e omitir, do que mostrar quem realmente são eles mesmo.Tudo que fazem e para mostrarem a sociedade, porque se mostram a verdadeira face serão julgados , pois eles vivem para manter padrões, com isso se reprimem e se trancam e buscam o reconhecimento e isso os satisfazem.Em suma o que eu entendi que o autor quis dizer usando a idéia da máscara, e que todos estão preocupados em manter as aparencias,do que serem eles próprios.

2- O que entendi sobre a idéia de Auto-Imagem?

Que temos que aprender nos conhecermos para poder trabalhar os nossos próprios sentimentos e equilíbrio do corpo e da mente, para chegar a ter domínio de nos mesmos.E estamos ligados aos movimentos e acontecimentos para desenvolver nossos sentimentos , e com isso mover nossos sentidos , pois sem sentimentos e pensamentos nao agimos e nao sobrevivemos.

Damonnylle Carneiro

Mascara e auto-imagem

Segundo o autor da obra "Consciência pelo movimento" a auto-imagem esta relacionada com o fator hereditário, com uma educação imposta e uma educação criada através da opinião. A estrutura biológica que é herdada pelo individuo não sofre mudanças, a educação imposta é necessária para convivência na sociedade, como falar português, essencial para comunicação. A auto-educação surge através de escolhas, o preto no lugar do branco, mas essa é influenciada pela educação imposta. A diferença de educação e auto-educação é que a ultima pode ocorrer mudanças frequentes e com facilidade, já a primeira é quase imutável. Juntando todas essas informações, nota-se que para se ter uma ideia de sua auto-imagem é necessário um conhecimento sobre o seu organismo, a sua cultura e por fim a sua opinião sobre cores, pessoas, sociedade etc.

Outro tema abordado pelo autor é o uso de mascaras pelas pessoas. Ele usa esse termo para definir opiniões ou ate personalidades exibidas para que o individuo seja bem aceito na sociedade. Essas máscaras podem ser trocadas varias vezes pela mesma pessoa e trazem uma felicidade parcial. São poucos que conseguem se livrar delas e enfrentar o mundo com a verdade que esta dentro de cada um de nós.

Breno

Consciência pelo Movimento.

1. O que entendi sobre a idéia de máscara proposta pelo autor?
De acordo com o autor, usamos máscaras diariamente pela razão de sermos movidos pela sociedade. Sendo que a sociedade nos impõe valores e regras a serem seguidas cegamente, para assim, sermos aceitos em um determinado grupo ou comunidade.
Posso falar disso por experiência própria!
As vezes colocava uma máscara de uma moça altamente segura e confiante, pois estas eram características que eu via em uma amiga. Assumia até a postura dela e suas vontades, e não é coincidência que ela já fez teatro aqui na UFU. Porém, quando ela já não estava mais em nosso meio comum de convívio, a minha máscara já não funcionava com tanta eficácia como antes, pois antes, minha amiga estava presente e tudo parecia se voltar para mim também, e hoje, percebo que a essa máscara sempre correspondeu somente á personalidade de minha amiga.
Contudo, hoje posso falar que já não tenho mais essa máscara , e sim assumi minha personalidade de moça desastrada e bem desajeitada. Sei trabalhar com isso para que eu seja ''aceita'' no grupo, pois hoje as pessoas me vêm e gostam de mim pelo que eu sou e não pela antiga máscara.
Isso tudo, ao meu ver, é simplesmente o fato de que não nos conhecemos bem ou temos medo de nos conhecer de verdade e ver que somos pessoas diferentes em um grupo. O pavor que tudo isso causa, é o que leva a pessoa à construção de várias máscaras.

2. O que entendi sobre a idéia de Auto-Imagem?
Na verdade, o conceito de Auto-Imagem ficou meio perdido em minha cabeça. Mesmo tendo lido várias vezes, não sei afirmar ao certo que a minha Auto-Imagem corresponde à minha percepção das coisas exteriores a mim. E que essa imagem se modifica ao longo de meu desenvolvimento como indivíduo.
Entendi também por ser uma consciência que é capaz de definir ações externas do meu corpo ou fora dele. Seria uma consciência altamente controlada pelo meu sistema nervoso, uma função biológica que define ações em diferentes fases de minha vida, desde o meu nascimento até a puberdade, daí pela frente.
Quero entender melhor sobre esse conceito pois ainda está muito confuso. Não saberia falar sobre a minha Auto-Imagem; o que é a minha Auto-Imagem.

Aline Jorge Silva

Dúvida percebida em sala

É pra fazer o diário de leitura do texto lido?

A tarefa solicitada dessa primeira leitura foi a socialização de dois pontos do texto: um destaque e uma dúvida.
O diário de leitura deve ser feito como um exercício de pensar em diálogo com um autor, mas não será cobrado como tarefa. Quem fizer o diário de leitura deve colocá-lo no Caderno do Eu, pois é parte da construção da relação entre prática e reflexão.

PLANO DE CURSO PARA O 2º SEMESTRE DE 2008

C. Horária: 60horas Departamento: DEMAC
Horário de aula: Quartas feiras das 14h às 17h40 Sala: Laboratório de Ações Corporais
Horário de atendimento: Quartas feiras: 17h40 às 19hs Sala: Laboratório de Ações Corporais


Objetivos gerais:
Relacionar prática e teoricamente os aspectos perceptivos do corpo com os aspectos
expressivos.

Objetivos específicos:
-Realizar movimentos com consciência corporal, considerando as dimensões exterior e interior do
corpo;
-Reconhecer as capacidades e limites físicos e expressivos tendo como base a anatomia do corpo em
movimento;
-Criar e estimular movimentos enfatizando a percepção das sensações, emoções e imagens
correlacionadas;
-Estimular a emissão de sons, palavras, melodias e ritmos como parte integrante do movimento;
-Selecionar exercícios e estímulos de movimento adequados às suas especificidades corporais.
-Relacionar a Consciência Corporal às atividades teatrais.


Ementa:
Noções básicas do corpo em movimento. Estudo anatômico da estrutura óssea e muscular
relacionando sempre a teoria à prática corporal, tendo como eixo condutor à percepção e a
sensação do corpo na postura dinâmica e em movimento. Reconhecimento do corpo em
movimento como integrador de sensação, emoção, pensamento e ação. Reconhecimento do
repertório pessoal de movimentos em sua expressão teatral. Prática do movimento, som,
palavra como unidade expressiva. Teoria e prática de atividades criativas para desinibição do
uso dos recursos vocais e corporais.


Conteúdo programático:
-Estudo teórico e prático do movimento, anatomia e percepção;
-Estímulo das sensações corporais percebidas conscientemente e exploração das
possibilidades de movimento;
-Estudo teórico e prático de alinhamento, alongamento, aquecimento, força e coordenação
motora;
-Prática e percepção do movimento por meio de sensação, emoção, pensamento, imaginação e
observação.


Procedimentos Didáticos:
Aulas práticas de trabalhos corporais e expositivas;
Leituras orientadas;
Diários de Leitura;
Caderno do Eu;
Debates em sala relacionando prática e teoria.
Comunicação virtual e coletiva por meio de blog: www.conscienciacorporal.blogspot.com


Critérios de Avaliação:
A cada dia está sendo feita avaliação, considerando a postura frente ao trabalho, o respeito ao grupo, o
envolvimento e a seriedade no desenvolvimento das propostas.
O Caderno do Eu, os Diários de Leitura e a freqüência serão instrumentos de avaliação por que permitem
analisar o envolvimento e aproveitamento do estudante em sua descrição das atividades aula a aula, no
diálogo com as leituras e na presença às atividades.
A nota será definida por meio de avaliação oral e individual com a professora.


Bibliografia:
ALEXANDER, G. Eutonia: um caminho para a percepção corporal. S.P., Martins Fontes, 1983.
BERTAZZO, Ivaldo. Cidadão Corpo: identidade e autonomia do movimento. São Paulo: Summus
editorial, 2001.
CALAIS-GERMAIN, Blandine. Anatomia para o movimento, volume 1: introdução à análise das
técnicas corporais. SP: Manole, 1991.
FELDENKRAIS, Mosche. Consciência pelo Movimento. SP: Summus editorial, 1977.
MEIRA, Renata Bittencourt. Corpo no Teatro: primeiras reflexões. In MACHADO, Irlei [et al] (orgs.).
Teatro: ensino, teoria e prática. Uberlândia: EDUFU, 2004.
VISCHNIVETZ, Berta. Eutonia. Educação do corpo para o ser. São Paulo: Summus, 1995.
Uberlândia, setembro de 2007.
__________________________________________
Professora Doutora Renata Bittencourt Meira

Pé

Em anatomia, o pé é a extremidade dos membros dos animais terrestres que assenta no solo. No homem e outros bípedes, o termo se aplica apenas à parte final das extremidades inferiores.

O pé dos mamíferos divide-se em três partes:

Tarso - a parte superior, que liga com os ossos da perna;
Metatarso - a parte mediana; e
Dedos - o número básico é de cinco dedos que normalmente se encontram virados para a parte dianteira do animal, mas nos ungulados, é a ponta dos dedos (que geralmente estão reduzidos em número e composição) que assenta no solo.

Existem ainda outros termos para designar vulgarmente algumas partes do pé:

"Planta do pé" - a parte do pé dos bípedes que assenta no solo; é formada pelo calcanhar e pela face inferior dos ossos metatarsais e das falanges e é coberta por pele mais espessa do que no resto do corpo;

O calcanhar é a expressão vulgar para o osso calcâneo;

O tornozelo é a articulação do pé com a perna.

Nas aves, o pé tem geralmente quatro dedos que podem ser oponíveis, 2 a 2 ou 3 mais um, para segurar o suporte em que elas se assentam. Nos animais invertebrados, os pés têm uma estrutura muito diferente da descrita acima, dependendo do filo a que pertencem.

Ossos dos Pés

O pé humano é uma estrutura complicada consistindo de 26 ossos.O pé é formado pelo tarso, metatarso e dedos. O tarso possui sete ossos, um a menos que o carpo (da mão). Dois desses ossos fazem a articulação com a perna (tíbia e perônio). O maior osso do tarso forma o calcanhar (o calcâneo).Os outros cinco ossos são os cubóides, que formam parte do peito do pé. O metatarso é formado por cinco ossos, que são prolongados na frente pelos dedos. Os dedos do pé são cinco e cada um deles possui três falanges. O dedão, assim como o polegar da mão, possui duas falanges.

1°) Sobre uma questao que me chamou atençao no texto "Corpo no Teatro: Primeiras Reflexões", foi sobre o alto conhecimento corporal, as formas para que isso aconteça e o relacionamento da voz com os gestos e a postura. Sendo que o conhecimento corporal fundamental para o aprendizado do ator, pois somente assim ele compreedera que seu corpo podera assumir diferentes formas.

2°) Um questionamento que me fiz durante a leitura deste texto, foi como se estimularia a capacidade de se expressar e de compreender o corpo das pessoas que vivem em cidades grandes, fechadas pelos meio de massa?

Wesley Melo

Teatro: ensino, teoria e prática/ Corpo no Teatro: Primeiras Reflexões.

Um aspecto importante está apontado no trecho: "O trabalho corporal para o teatro estimula o auto conhecimento e a capacidade de observação de posturas, gestos e ações que inundam o dia-a-dia". Muito ou pouco conscientes, estamos sempre nos expressando através do nosso corpo por gestos, ações ou mesmo por palavras. Quando passamos a trabalhar os nossos movimentos corporais de forma mais consciente, passamos também a entender quais os sentimentos ou emoções que nos levam a agir de determinadas maneiras. Através da percepção do corpo, nos tornamos juízes até mesmo da nossa personalidade, pois ela é dada pelas nossas ações e expressões.
Já uma grande dúvida é: "A personalidade de um indivíduo pode ser completamente revelada apenas por suas características corporais ou essa percepção vai além do que pode ser representado pelo corpo?

Por Larissa Silva Resende da Cruz - Primeiro Período - Teatro - UFU

Corpo no Teatro: Primeiras Reflexões

Corpo no Teatro: Primeiras Reflexões

Uma questão importante:

“No parquinho as ações são previsíveis. (...) Já no quintal os estímulos são numerosos e imprevisíveis.”
Acredito na importância de uma criança ter acesso a diferentes tipos de estímulos para desenvolvimento da sua capacidade motora e criativa. E é interessante perceber que mesmo aqueles indivíduos que têm acesso a esses estímulos diversificados, mas estão inseridos em um “meio social” cheio de preconceitos e tabus, acabam sendo privados de experiências riquíssimas para o desenvolvimento da consciência corporal.

Uma grande dúvida:

O desenvolvimento da consciência corporal permite ao ator “despir-se” COMPLETAMENTE de suas características pessoais?


Maria Isabel Matos - "Bebel"

Teatro: Ensino, Teoria e Prática

Importante: A consciência corporal faz com que o indivíduo use da sua sensibilidade para olhar para si e para aos seu redor, compreendendo o contexto cocio-cultural, e observando, pode-se ampliar o vocabulário corporal, ou seja, esta consciência permite usar de variados jeitos de expressar, locomover-se, movimentar-se no dia-a-dia, como exemplo hábitos comuns e rotineiros do cotidiano. Feito isso, o indivíduo tem a total liberdade de usar da sensibilidade com os outros para criar um personagem.

Dúvida: Um indivíduo pode ir além de sua capacidade fisio-emocional para expressar algo?

Ensino, teoria e prática

1-

Achei super relevante o contexto sociocultural que pode influenciar as pessoas, principalmente o trecho que fala da diferença de uma criança que cresce brincando vivendo com a natureza e de uma criança que cresce em parquinhos de fast-foods.

2-

aEssa crianças cresceram com atitudes e vivencias diferenciadas?

a Existe algum meio de levar o estimulo da consciência corporal à pessoas sedentárias?

Saimon Silva Ramos ~~~

por Ana Paula Botelho

Uma questão importante: O corpo do ator não é um modelo de corpo ditado pela sociedade e pelo modismo. O ator deve possuir muito alem de uma forma física padrão, ele deve ser dotado de habilidades, e com a capacidade de trabalhar expressando diversas formas, explorando a sensibilidade, a emoção, o pensamento, a voz, a postura, tomando consciência também dos sentidos corporais entre outros. Pois o corpo é seu principal material de trabalho.

Uma duvida:Com a consciência corporal somos capazes de reeducar todo nosso corpo, gestos e movimentos que fazemos automaticamente no cotidiano, mesmo com problemas adquiridos com a vida globalizada?

Teatro: Ensino, teoria e prática

Uma questão importante

Acredito que algo relevante e que saltou aos meus olhos no texto foi a questão das diferenças. Numa sociedade que impera modismos, condutas previamente estabelecidas e formas e jeitos de ser, aquele que simplesmente “é” destaca-se dos demais, e muitas vezes até recebe o isolamento como resposta. À partir do momento que as diferenças são encorajadas, o ser humano torna-se livre e a versatilidade enriquece o ambiente e as pessoas que o compõe. Ser o que se é...agir com a verdade do movimento...pra mim essas são grandes questões a serem avaliadas por todos.


Uma grande dúvida

Se a forma de uso do meu corpo sofre influências hereditárias, sócio-culturais e de memórias corporais, qual o processo que devo fazer para deixar essa “bagagem” mais neutra na composição de um personagem? Eu uso tudo que tenho para o compor ou busco a separação disso para ter a liberdade de criação? Parece que não estou sendo clara, então um exemplo:
Um copo com água- eu
Influências externas: gotinhas de corantes azul, amarelo, vermelho...
O que preciso representar/meu personagem: Verde
Para eu expressar em meu corpo essa cor, para as pessoas enxergarem “verde” em mim o processo de criação deve ser a composição das cores que tenho até chegar no tom de verde, ou o melhor é eu me desprender das cores de mim e apenas “pingar” o verde???
Uma indiana que vai representar uma brasileira desprende-se de tudo que tem, ou usa o que tem para compor sua meta???
Que papo mais maluco!
Mas essa é minha grande dúvida...

Juliana Silveira

Teatro-Ensino Teoria e Prática

Elemento Importante:

É interessante o fato da sociedade querer moldar, definir um padrão correto e belo de ser, agir, sentir e pensar,fugindo da realidade de cada um. Sendo que, o corpo é tratado pela nossa sociedade como uma mercadoria, dentro de modismos, sem relação direta com as sensações, as emoções e os pensamentos.
Na maioria das vezes, nos esquecemos que podemos aproveitar várias experiências mais próximas da natureza e descobrir estímulos, capacidade de expressar diferenças; fora desta forma mecânica e repetitiva da nossa sociedade.

Duvida:

É possível no meio desta sociedade urbana, cheia de padrões ditados, encontrar estímulos que possibilitam experiências mais ricas como, por exemplo, no meio rural ?


Juliana Lopes

por Bárbara Lamounier

Duvida: No texto fala que todos nos carregamos experiências das nossas vidas e até que ponto isso e bom para o ator na composição de uma personagem?


Importante:Que por mais que os atores já conheçam o seu corpo, é importante sempre continuar suas pesquisas corporais através de novas experiências.



Bárbara Lamounier

CORPO NO TEATRO: Primeiras reflexões

Achei que o texto tem vários pontos importantes, mas o que achei mais relevante foi o comentário de Burnier de que conforme formos nos auto conhecendo corporalmente conseguiremos ao mesmo tempo nos desvencilhar disto (leia-se nossos gestos, posturas, emoções e etc) e assim construirmos corporalmente um outro, um personagem.

A respeito da duvida não é bem uma duvida explicita e sim uma vontade de saber mais a respeito das três dimensões que possuem uma direção e uma direção oposta que seriam o alto-baixo, direita-esquerda e frente-tras.

Corpo no teatro

No Brasil, devido a mistura de culturas, existe uma grande diferença nas estruturas físicas, talvez o país mas rico em tipos. A cultura, a educação e o espaço são coisas essenciais para moldar o corpo e personalizar movimentos. O trabalho pode levar o indivíduo a movimentos mecânicos, esses que desprezam o pensamento e o sentimento, um fator triste da nossa realidade.

A auto-educação pode nos levar a desvincular a nossa movimentação com a herdada biologicamente?

Breno Ferreira Maia

por Mariana Montezel

* Uma tema importante:

O que eu achei importante no texto foi como o contexto sociocultural pode influenciar na vida das pessoas, especificamente na parte que fala da diferença de uma criança que cresce brincando no quintal de sua casa com a natureza e de uma criança que cresce brincando em parquinhos de fast-food.

* Uma dúvida:

O que é presença cênica?

Questões a respeito do texto.

Dúvida: O texto fala em sentir sensações antes de interpretá-las e também em vestir um personagem, mas se o personagem não tem as mesmas reações que agente, como devemos transpor essas sensações e modificá-las de acordo com o personagem?

Importante: Uma questão importante do livro é a utilização das diferenças corporais e da cultura corporal de cada pessoa, como uma bagagem de conhecimento pessoal que pode ser utilizada a favor em uma atuação!

Felipe Brognoni Casati

por Gabriel Pazotto

uma questão importante:

O teatro não escolhe a pessoa, não importa se esta seja magra, gorda, rígida ou flexível.
Qualquer um, em diferentes âmbitos, pode entrar em cena e fazer parte do espetáculo.

uma dúvida:

É possível um corpo moldado aos padrões sociais ser sadio?

"O corpo no teatro: Primeiras Reflexões"

1- Uma questão importante é a de estimular as crianças a brincarem em ambientes naturais, para que elas possam adquirir desde cedo um conhecimento sobre formas, texturas e cores, alem de aumentar a criatividade, adicionando um certo conhecimento que vai ser usado também no futuro.



2- Qual a melhor forma de levar o exercício de consciência corporal para pessoas sedentárias que não tenham nenhum conhecimento sobre o assunto?

Nayara S. Mendonça

por Allan Santana

Um ponto importante que eu encontrei no texto foi a citação de um texto de Luís Otávio Burnier, que fala da capacidade do ator de se despir de suas características pessoais e a construção, em si próprio, de um personagem.
E em questão corporal, por que se enxerga em funkeiros, skatistas e em populações que vivem suas tradições, por expemplo, corpos harmônicos e íntegros?

"Corpo no Teatro: Primeiras Reflexões"

Uma questão importante:

A atual "ditadura da beleza" em que vivemos impõe às pessoas a infeliz idéia de que o corpo fisicamente perfeito é sinônimo de saúde.
Esquecendo assim, que a saúde corporal,vai além das nossas dimensões físicas,incluindo também o auto-conhecimento do nosso corpo, sensações e impressões.

Dúvida:

Levando em consideração que o nosso corpo está em constante processo de aprendizagem e desenvolvimento, seria possível desenvolver completamente a nossa consciência corporal?



Letícia Alvares Ferreira

O corpo no teatro Primeiras reflexões

1- OBS: " Uma vez iniciado , este trabalho de auto conhecimento e expressão não pára nunca, devemos estar sempre nos percebendo , experimentando as capacidades de movimento."...pág (126)
Comentário: Por mais que estejamos no ápice do aperfeiçoamento , o corpo sempre estará sujeito a mudança e a variações das quais devemos identifica-las, por isso é preciso estar sempre atento para aprefeiçoa -lo cada vez mais , para se obter conhecimento e domínio sobre o próprio corpo.

2- Questionamento: De que maneira os movimentos influenciam as emoções e sentimentos , com ausência de movimentos pode haver desestimulação destas mesmas emoções ou isto está ligado ao psicológico?

Damonnylle Carneiro

O corpo no Teatro : Primeiras reflexões

Uma questão importante:

A de que o corpo no teatro tem que ser um corpo versátil, o que não se relaciona a padrões pré-estabelecidos ditados pelas imagens da mídia, e que deixá-lo em forma não significa ter um corpo rígido-pouco-flexível-magro que é o resultado das academias. Esse "corpo versátil" implica descobrir e conhecer o próprio corpo e suas possibilidades para que ele esteja a favor do ator e não contra. É importante portanto se abrir para as sensações do corpo e da sua relação com o que o cerca, com os sentimentos, com a memória, essa sensibilização do ator voltado à percepção corporal vai permitindo que ele se auto-eduque, e que por conhecer profundamente suas próprias características, possa "despir-se delas" ( Burnier) e emprestar ao seu corpo novas formas e novos meios de estar.

Dúvida:

Quando o texto traz que somos como um grande arquivo humano de experiências vividas, e que estas vão se imprimindo em nós, considerando o fato de sermos "educados" antes de entendermos acerca da "auto-educação" trabalhada no texto... até que ponto seria realmente possível "assumir as rédeas do próprio desenvolvimento?

Maria Cláudia S. Lopes

O corpo no teatro Primeiras reflexões

Observação:

O fato de a natureza influenciar tanto na formação do corpo é algo interessante de se observar. Mesmo tentando criar brinquedos para exercitar, o fato de não ter o contato com a natureza pode modificar o corpo.

Pergunta:
Na pagina 123 fala sobre o forma e o uso do corpo. Como a educação,fruto do meio sócio-cultural, pode influenciar no uso e na forma do corpo?

Felipe Braccialli

O corpo no teatro Primeiras reflexões

Uma questão importante:

É que o corpo está em permanente aprendizagem, que ele é mutante e dinâmico, e que assumi diferentes aparências independente da forma dele a qual também não determina em nada a qualidade do ator!

Dúvida:

Por que nossas heranças genéticas determinam nossas formas e capacidades motoras??

O corpo no teatro: Primeiras reflexões

Aula 13/08/08
(Livro: Teatro – Ensino Teoria e Prática)

1-Uma questão importante
Uma questão importante é a flexibilidade do corpo, de como ele pode se desenvolver inconcientemente pelo seu dono, e como o teatro trabalha estes aspectos conscientemente.
Esta flexibilidade faz que o corpo assuma na maioria das vêzes um destino insano na medida em que ele é condicionado pelas circunstâncias sócio culturais, comportamentais, etc.A pessoa se desenvolve partindo da referência da hereditariedade e seu corpo vai assumindo formas, comportamentos, posturas, etc., inconscientemente “aprendendo por imitação” , muitas vêzes de forma errada, viciada e prejudicial ao seu corpo, sem que a pessoa tenha a menor noção disto tudo.
Outro aspecto de sua flexibilidade é de como o corpo fala, ou seja, ele expressa os sentimentos intrínsicos da pessoa.Se ela está triste, nervosa, alegre, apreensiva, etc., o corpo vai entregar o seu estado de sentimentos.
O mais importante disso tudo é que o teatro vai trabalhar o ator nestes aspectos objetivamente, mostrando-os de forma artística para retratar a realidade, seja o bom, o ruim, o feio, o bonito, etc..O ator tira de si mesmo, afora a sua própria pesonalidade.

2- Dúvida
A minha dúvida é ao que se refere a colocação do último período da introdução: Uma vez consciente das características individuais…

Corpo no Teatro: Primiras Reflexões

1. Uma questão importante que percebi durante a leitura, foram as diferenças que são evidenciadas em nosso corpo em relação às diversas culturas, as quais englobam hábitos e costumes de um determinado grupo ou lugar. Nosso corpo é uma memória ambulante que transmite em nosso cotidiano várias formas de expressão e isso está totalmente ligada também às heranças genéticas. Portanto, o que realmente necessitamos ao buscar uma criação de um personagem, é de primeira instância, nos conhecermos como um corpo e um organismo que carrega consigo traços de uma identidade corporal.

2. Uma grande dúvida que obtive foi se cada personagem apresenta uma consciência corporal dele em particular, ou se todos os personagens que surgirão, tomaram como base a minha consciência corporal relacionda às minha memórias, costumes, valores...?

Corpo no teatro: Primeiras reflexões

1 - “... os diferentes estilos e condições de vida... moldam corpos diferenciados.”
Esse apontamento me chamou atenção porque trouxe a comparação entre a vida urbana e a rural. É mesmo um fato notável: a infância na natureza oferece texturas e cores múltiplas, indefinidas, lançadas à sensibilidade da criança. Por outro lado, a infância na cidade limita o desenvolvimento da criança, oferecendo texturas e cores selecionadas, definidas. O mesmo se dá com a possibilidade de experimentação: enquanto a natureza estimula situações ilimitadas à imaginação, os estímulos da civilização são reduzidos à função prevista para cada bem de consumo.

2 - Agora o questionamento. Pelo o que eu entendi do artigo, o ator precisa conhecer seu corpo para tê-lo a sua disposição, podendo adaptá-lo a cada personagem/enredo. Mas o processo de conhecimento do corpo envolve a observação do meio em que ele se desenvolve; das suas reações a cada situação/estímulo; e também do seu histórico cultural e genético. Se isso é verdade, a pesquisa que devemos fazer vai além do aspecto físico e individual do corpo, abordando questões abstratas, sociológicas e psicológicas. Afinal, os exercícios de observação corporal que consideram o tempo, o espaço e a tensão dos movimentos não seriam insuficientes para nos trazer consciência corporal?

Corpo no teatro:Primeiras reflexões

1-A auto-educação é uma questão importante do texto ,pois teremos condição de se desenvolvermos e aproveitar o que temos de herança genética ,isto é,ao se auto-educar o ser humano se aperfeiçoa mais corporalmente e tecnicamente naquilo que já sabia anteriormente.


2- O que é dinâmica postural?

AGOSTO DE 2008

Bem vindo segundo semestre de 2008!!!!

Este é nosso espaço de troca de informações.

Para ser um co-autor deste blog envie um emeio para renatameira@demac.ufu.br e aguarde o convite.

As postagens anteriores a esta são parte do trabalho desenvolvido na disciplina Consciência Corporal no primeiro semestre de 2007 .

Consciência Corporal